Munka ünnepe? Ugyan már, ha csak eddig ásunk le május első napjának történelmében, csak a felszínt karcoljuk, s nem jutunk tovább az 1800-as évek közepénél, mikor is Ausztrál munkásoknak először sikerül elérniük a 8 órás munkanapot. Ám 1891-ig kell várni, mire a munka ünnepévé válik e nap. De haladjunk csak a "sötét" középkor irányába. Bár manapság az egyház, munkás Szt. József napjaként ünnepli elsejét, nem volt ez mindig így. A korábban Szt. Jakab napja volt, bár hogy miért az rejtély, hiszen a hozzá fűződő történet főszereplője nem ő, hanem egy Valburga nevezetű szűz. Valburga pogány volt, Jakab megtérítette, s ezért a nőt zaklatni kezdték, de Valburga vándorbotját leszúrva csodáért imádkozott, s lőn a bot néhány óra múltával kizöldült. Ezen egyházi történet magvait még régebbi múltban kell keresni, minthogy május első napja a zöld-nek volt az ünnepe, s az azt megelőző szombat egyike volt a négy legjelentősebb boszorkányszombatnak (állítólag Valburga is boszorkány volt korábban). A brit szigeteken a mai napig él a zöld ember hagyománya, kit galagonyakoszorúval szimbolizálnak. Nálunk hasonló szimbólum a májusfa. Mely a nyár közeledését, a természet kizöldülését jelzi. Érdekesség még, hogy szintén brit földön élt egy Walburga nevű szent. Akit a történelem előtti idők "Mag Anyával" hoznak összefüggésbe. Neki köszönhető minden termés, s neki szentelik az utolsó kévét aratáskor. S ha még ezek után valakinek kérdés, hogy május első napja mágikus erővel bír, azoknak végezetül egy kis számmisztika. 5. hó 1. nap, 5+1=6, a hatos szám pedig eléggé misztikus, akárcsak a mi drága Kemeneshátunk.

Jé tényleg! Aha pillanat... Ugye számtalanszor átéltünk már ezekhez hasonlóakat. Kutatómunkánk során, most mi is valami ilyesfajta borzongást éreztünk, egy nem is oly régi mondára bukkanva a környéken.
Történt egyszer, hogy Kemeneshát (ezt a nevet érdemes megjegyezni), egy piciny falucskájában pár ember fejébe vette, hogy szembeszáll a civilizáció egynémely vívmányával. E történet szereplői az éppen csak színesedő televíziót szemelték ki célpontjukként. Dacolva az újdonsült divat mindent maga alá temető hullámaival, nem engedték be házaikba a beszélő dobozt, sőt kifejezetten buzdították ismerőseiket, barátaikat is erre. E maroknyi "ellenálló" aztán eltűnt a környék szóbeszédjeiből, a mindent látó, házikók előtt üldögélő nénikék látómezejéből. Évtizedek múlva hallattak csak magukról ismét Kemenesháton. Olyannyira, hogy napjainkban már kifejezetten mások okulására, kínálják fel hajlékaikat.
Időközben az ellenfelek száma megsokasodott, a beszélő doboz pedig elárasztotta a világot, és szimbiózisba lépett szinte valamennyi emberrel. Az "ellenállók" csak utat akarnak mutatni, egy alternatív világba, nem kizárva a civilizáció vívmányait, csupán szűrni annak káros hatásait, zajait.
Az külön érdekesség a rege szerint, hogy évszázadok óta e bölcs tartózkodás jellemzi Kemeneshát népét, és innen is jön a tájegység neve. Mivel rácsodálkozván a messziről jött emberekre, kik feltétel nélkül hajtották a civilizációs "vívmányok" igájába fejüket, így fogadták őket: Kend is hát?! E köszöntés módosult aztán a századok alatt, s eképpen váltak az itt élők kendishátiakká, avagy kemeneshátiakká, a vidék pedig Kemenesháttá. Mi pedig az "ellenállók" utódaivá...

Borzongató, zordon hely lenne, Magyarország kis Toszkánája? Éppen ellenkezőleg. Egy vitalitással teli apró zug, mely számos módon járul hozzá testi, szellemi és lelki megújuláshoz, feltöltődéshez. A Sárkány ereje uralja e vidéket, s kultusza többszörösen áthatja azt. Kezdve a történelem előtti időkkel, mikor kénköves lángok építették fel a mostani varázslatos környezetet. E roppant földi erők erejéből most is meríthetünk, a Szent György vonal mentén, mely a Ság-hegytől, Ikervár szívében lévő Szent György templomig húzódik. Az ember színre lépésével ezen erők és az ezekből merített bölcsességek egyre mélyebb ősi tudást hivatottak megtestesíteni. A Sárkány nem véletlenül a bölcsesség, a megújulás szimbóluma. A római birodalomban Egyiptom ős kultuszai révén nyert teret, s így egyesülhetett számos helyi, hasonló jegyeket mutató pogány vallással. De a magyar történelemben is számos példát találunk arra vonatkozóan, hogy a Sárkány szárnyainak oltalmában élték, élik mindennapjaikat itt az emberek. Érdekes, hogy az elmúlt évezredek alatt, mennyire vonzotta e vidék a Sárkányosokat, a tudás, erő és misztérium híveit. Mielőtt túl hosszúra nyúlna bejegyzésünk, elég csak, ha párat felelevenítünk: Sárkányos lovagrendek (Báthory, Károly Róbert, Mátyás király), szimbólumok, érdekes ábrázolások (Sitke Szt. Lőrinc templom, régi faragvány a templom oldalsó oltáránál, két sárkány őrzi a bárányt, Sárvár Nádasdy Vár sárkányos freskó keretek a lovagteremben) János és Szent György kultusz, és hogy a modern korból is vegyünk egy példát a véletlenek furcsa játékából Ság-hegy (Eragorn forgatás).

Mifelénk az okkultizmussal kapcsolatos tárgyi és írásos emlékek valahogy sűrűbben fordulnak elő. Nap, mint nap botlunk bele újabb érdekességekbe. Az egyikről mesélünk ma röviden. 
Tartja a monda, hogy a Ság-hegyet Lucifer rakatta magának trónusul hét ördögével, hogy gyönyörködhessen a vidék páratlan szépségében. Akár legyinthetnénk is, hogy népi babona, kedves gyerekmese az egész. De nem olyan területen, ahol a vulkánok tövében kénköves, ám gyógyító források törnek fel, ahol két sárkányos rend is komoly befolyással bírt. Sőt különleges természeti erők mutatkoznak meg, melyek akár gyógyíthatnak, de akár pusztíthatnak is. Egyszóval eretnek eszmék és pogány kultuszok bölcsője ringott itt. 
Sárvár a központja e térségnek. Ha a település nevéből csak a magánhangzókat hagyjuk meg, akkor a Sátán szó hangzóit kapjuk, egyfajta anagrammaként. De nézzük az okkultizmus kedvelt nyelvét az angolt. Evil, jelentése ördög. Van egy kis falu Sitke, Sárvár mellett, hol egykoron 28 gyógyforrás táplálta a római kolóniát, és a későbbi településeket. Ha ebből a tisztázatlan eredetű névből képzünk egy fordított anagrammát akkor az "i" és "e" hangzókra tökéletesen ráillik az "e" és "i", azaz Sitke vs. Evil. És akkor ott van még a Ság-hegy lábánál Dömölk (ma: Celldömölk), ez esetben süt az ördög szóval történő azonosság. A mondák nem csak szájról, szájra járnak, hanem néha a "tréfás" kedvű névadók, vagy a népi hagyományok el-el rejtenek néhány kapaszkodót egy-egy elnevezésben is..

Nem, ez nem a Gyűrűk ura újabb epizódjának beharangozója. Mai mesénk, alakja a rejtélyes Báthory Erzsébet, kinek családi címerét három sárkányfog, vagy karom díszíti. A monda úgy tartja, azok azért kerültek oda, mert a család a hírhedt Sárkányos rendnek volt a tagja, akárcsak Vlad Drakul (drakula).

De lehetséges, hogy a család már jóval korábban sárkányos lett, mielőtt a rend hivatalosan is megalakult? Vajon mi az igazság a felszín alatt?

Történt egyszer, hogy a Báthory család ősének, aki a Gutkeled nemzettségből származott, és a Bátor Opos nevet viselte, az Ecsedi-láp sárkányával kellett megküzdenie. A harc során Opos többször is megsebesítette a sárkányt, és ahol éppen sebet kapott a bestia ott a településnevek a mai napig őrzik ennek tényét.
Mindez Szent István idejében történt, majd négyszáz évvel a Sárkányos rend megalapítása előtt!

Ezek szerint a Sárkány motívum más üzenetet hordoz a Báthory család kapcsán, sem mint egyszerű lovagrendi jelkép. Sokkal ősibb jelentéssel bírhat...és kivel is küzdött meg Bátor Opos valójában...? De erről majd következő mesénkben.

A délelőtti kissé melankolikusra sikeredett bevezető után, egyszerre egy igazi csemegével kezdünk. Nem más mai mesénk alanya, mint Báthory Erzsébet. Húúú vigyázat jön a vámpírnő! Viccesen hangzik? Lehet, hogy pár sor múlva már kevésbé gondoljuk azt, hogy e nőt ne lengte volna körül valami földöntúli titokzatosság.

Íme a mese rövidre szabva:
1560-1614 született és halt, 1+5+6+0+1+6+1+4=24, 2+4=6!, továbbá 1*5*6*0+1*6*1*4=24 2+4=6!. Eddig van két 6-os. Neve latinul kilenc (9) betűből áll. Jelentése: Isten a teljesség, Isten a tökéletesség. Ha mindkettőnek (név jelentése), betűk száma (9), az ellenkezőjét vesszük, akkor a 9, 6 lesz, a név jelentésébe pedig tegyük be Isten ellentettjét!
Végeredmény: 6,6,6 és... Sátán/ördög a teljesség!

Az már csak hab a tortán, hogy 54 évesen halt meg. 5+4=9! vagy mégsem halt meg? Vegyük az ellenkezőjét ennek is: 6-os az ördögi szám, és mi a halál ellentéte? ...
...a legendák arról szólnak, a csejtei vár toronyszobáját gyújtotta magára, testét sohasem azonosíthatták...

Vége?

Igaz vagy sem, vagy csak a fele, ki tudja már. De manapság, ha csak egy pillantást vetünk a mozifilmekre, azt látjuk, hogy a fantáziavilág képi megjelenítése korosztálytól függetlenül odaszegez bennünket a képernyő elé. Ami megelevenedik mozgóképen, az előbb-utóbb divatos lesz írott formában is, vagy éppen fordítva. A mindennapok szürke, monotonitásából természetes, hogy elvágyódik az ember. Ha nem is teheti meg fizikálisan, legalább ábrándok szintjén hajtja végre. Egy könyv, egy film, egy kiposztolt kép, zenemű és még sorolhatnánk, mi minden jelenthet kiutat a mókuskerékből, ha csak pillanatokra is. Régen sem volt ez másként, az emberek picit kiszínezve, némileg elferdítve, saját szájuk íze szerint meséltek egymásnak, adták tovább a híreket. Nincs ez másként ma sem, csak talán ritkább kihallani a média számtalan csatornájából áradó információ özön zajából. 
Régmúlt idők rejtélyeit, a mindennapjaink látnivalóin mögött kis fantáziával megbúvó világot fürkésszük, s igyekszünk bemutatni. Hogy honnan is indul e forrás? Colonia Natura egyik szobájából, az ablakpárkány századokat megélt fadarabján játszó fénysugarak játékából, ahogy én hívom a fényküszöbről. Colonia Natura is egy ilyen világ. Túl lép a vidéki, falusi turizmus sztereotípiáin és a múlt, a természetközeli életérzés fantáziadúsabb átélését teszi lehetővé, nem elszakadva a táj gyökereitől. Szándékunk szerint e blog kezdete, nem lesz egyben végpontja is. Blogunkban elfeledett, régmúlt idők vélt vagy valós meséi mellett, modern kori, mindennapjainkból táplálkozó legendákat is felvillantunk követőink előtt.